3- الفساد في الأرض

(وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ) بنشر الفساد، وهناك معنى آخر نستوحيه: إنهم يفسدون بيئة الأرض، وهذه حالة الكفار فهم ينتقمون من الطبيعة، وما الأسلحة الاستراتيجية والجرثومية إلا دليل على نشر الدمار كما إن تلويث البيئة الطبيعية دليل نشر الفساد.

(أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ) اللعنة الطرد والإبعاد عن رحمة الله في الدنيا (وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) بالإضافة إلى طردهم من رحمة الله في الدنيا، إذ يعيشون القلق، فلهم سوء الدار.

ملاحظتان

الملاحظة الأولى‌: إن الصفات الحسنة كما الصفات السيئة أخوات، فالصفة الحسنة تجر وراءها صفات أخرى حسنة مثلها، كما قال الإمام علي عليه السلام

(إِذَا كَانَ فِي رَجُلٍ خَلَّةٌ رَائِقَةٌ فَانْتَظِرُوا أَخَوَاتِهَا) [1].

وهكذا الصفات السيئة. أما لماذا ذلك؟ فلأن الصفة الحسنة مصدرها نفسية حسنة وهذه النفسية الحسنة تعطي بدورها صفات حسنة أخرى، والعكس صحيح، فلذلك فإن الله يسوق الصفات الحسنة مع بعضها، والصفات السيئة مع بعضها.

الملاحظة الثانية: إن للإنسان أربع علاقات

1- علاقته مع ربه.

2- علاقته مع نفسه.

3- علاقته مع الناس.

4- علاقته مع الطبيعة.

وعلاقة الكافر بهذه الأصناف مقطوعة أو هي علاقات سلبية، فعلاقته مع ربه مقطوعة، كما قال (الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ) [البقرة: 27]. وعلاقته مع نفسه مقطوعة إذ أنه لا يحترمها، وعلاقته مع الناس كذلك كما قال سبحانه (وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) [البقرة: 27]، وعلاقته مع الطبيعة سلبية كما قال (وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ) [البقرة: 27].