الإطار العام: المؤمنون بين التربية والتعليم‌

تذكرنا سورة الجمعة بفضل الله الأكبر المتمثل في رسالات الله والتي سببت اصلاحاً شاملًا لحياة البشرية، وبالذات الذين تنزلت في محيطهم آيات الله. فبالرسالة طهر النبي صلى الله عليه واله أتباعه من أرجاس الجاهلية وأغلالها، وعلمهم الكتاب والحكمة، ورسم خطاً إصلاحياً ممتداً عبر الزمان والمكان، ولولا الرسول صلى الله عليه واله لكان البشر يعود إلى جاهليته الأولى، لأن حملة الرسالة وورثة علمها (قبل بعثة الرسول) قد خانوا مسؤولياتهم. (الآيات 1- 4).

ويتعرض السياق إلى الذين لم يتحملوا مسؤولية التوراة بعد أن حملوها مشبهاً لهم بالحمار الذي يحمل أسفار العلم دون أن ينتفع بها في شي‌ء، وفي ذلك تحذير من طرف خفي للمسلمين ألّا يصبحوا مصداقاً آخر لهذا المثل. (الآية: 5).

وإذ يذكر بشي‌ء من واقع الانحراف لدى اليهود- الذين من أبرز صفاتهم التشبث بالمادة والحياة الدنيا وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ [البقرة: 96]- يعطينا مقياساً دقيقاً لمعرفة الداعية للحق عن المدعي له، وهو إن من يحمل الرسالة ويؤمن حقاً بمحتواها لا يبالي بالموت دفاعاً عنها. (الآيات: 6- 8).

ثم يؤكد أهمية صلاة الجمعة، ليركز في المؤمنين التوجه نحو القيم بدل اللهو والمادة، ولكي يثبت للأمة الناشئة تميزاً عن الأمم الأخرى وشخصية مستقلة بفرضها مناسبة دينية اجتماعية في مقابل سبت اليهود وأحدالنصارى. (الآيات: 9- 11).

وعندما نتعمق في تدبرنا نجد علاقة وثيقة بين ابتداء السورة بالتسبيح وانتهائها بالدعوة إلى الصلاة والصبر عليها أمام إغراء التجارة واللهو، ذلك أن الصلاة هي أظهر مصاديق التسبيح في حياة المؤمن.