أما المتقون: فإن نهايتهم هي الجنة وحسنت مستقرا، ولذلك فعلى المؤمنين أن يصبروا ويشجعوا أنفسهم بالصبر ويرابطوا في الحدود، ويتقوا الله، حتى يفلحوا في الدنيا والآخرة.

هذه خلاصة هذا الدرس الذي جاء متمما للحديث عن الخلفية الإيمانية للأمة التي تحارب أهل الكتاب، وتصبر على أذاهم، وتقاوم ضغوط طبقة الأغنياء البخلاء، المتحالفة مع الأحبار والرهبان الخونة.

ولكي تكمل الصورة وتكون واقعية، بيَّن القرآن في الآية ما قبل الأخيرة: أن أهل الكتاب ليسوا كلهم كفارا، بل فيهم متقون حتى لا نتصور أن اليهود مثلا أهل النار، لأنهم يهود وكفى، ونحن نصبح أهل الجنة لأننا مسلمون وحسب، بل إن العمل هو وحده، مقياس الحق بين أهل الجنة أهل النار.

بينات من الآيات

[196- 197] بالرغم من تمتع الذين كفروا بقوى ظاهرة، وحرية الحركة، والتصرف في البلاد، فإن أيامهم معدودة لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ (196) مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ.

[198] أما المتقون الذين يلتزمون بمنهج السماء بالكامل فهم الفائزون‌ لَكِنْ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ إن المؤمنين بحاجة إلى صفتين هما: الالتزام والانضباط التام بالمنهج، والنشاط ويسمي القرآن- حسبما يبدو لي- الالتزام الإلهي بالتقوى، كما يسمي النشاط في سبيل الخير بالبر.

وقد أوحت هذه الآية بهاتين الصفتين معا.

[199] ولا يكفي أن يكون المؤمن معتقدا بالله وبرسوله، وأن يقول: أنا مسلم؛ في أن يحصل على الجنة، كلا. إن الجزاء يلحق العمل، سواء كان الشخص مسلما أو كان من أهل الكتاب‌ وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ‌ ويبدو أن هذه هي صفات بعض علماء اليهود والنصارى حيث جاء أنهم لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا.

[200] في مواجهة الأعداء، من الكفار والأغنياء والأحبار لابد من التطلع إلى مستقبل‌