عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ (85).

هدى من الآيات

بالرغم من أن آيات الدرس السابق كانت عامة، إلا أن رجال الدين التحريفيين وأنصاف المثقفين كانوا أولى الناس بها، إذ إنهم هم أبرز أَهْلِ الْكِتَابِ‌. فالكتاب يعرفونه قبل غيرهم ويدرسونه ويعلمونه الآخرين فهم أهله بالأولوية.

والحديث في هذا الدرس يتركز على هؤلاء بالذات، ويبدأ بأن العلم أمانة، والذين لا يتحملون مسؤولية العلم لبعض المال، ويخونون أمانته، ينالون جزاءهم في الآخرة.

وخيانة العلم قد تكون بالتفسير الخاطئ للدين. بتحريف معاني نصوصه وجعلها تتوافق ومصالحهم الدنيوية.

وهؤلاء ليسوا أمناء الله على رسالته، إنما أمناؤه الأنبياء الذين يخلصون الدعوة إلى الله لا إلى أنفسهم، ولا إلى الملائكة أو الأنبياء، ويصدق بعضهم ببعض، وفقا للميثاق الذي اتخذه الله منهم قبل أن يحملهم مسؤولية الرسالة: أن يؤمنوا بالنبي الذي يبعث إليهم وينصروه فوافقوا جميعا عليه، وأشهدوا الله على أنفسهم.

وهذا في الواقع هو الإسلام بمعناه الصادق، فهو تجرد كامل عن الذاتية، وتسليم مطلق لله. تماما كما أسلمت السماوات والأرض لسنن الله.

وبالنسبة لنا يعني هذا الإسلام، الإيمان بجميع الرسل انطلاقا من وحدة الرسالات السماوية، التي سيبحثها القرآن في الدروس التالية مباشرة.

بينات من الآيات

الرسالة مسؤوليات وواجبات‌

[77] رسالة الله مسؤولية كبيرة يحملها الإنسان في الحياة، وتتركز عند الأنبياء والصديقين، وعند الذين ينصبون أنفسهم دعاة إلى الدين. وهي- في الوقت ذاته- مسؤولية ثقيلة وذات‌