عوامل الانحراف عن الخط، عاد إليه بفضل وعيه وثقته بالله، وبتصميمه على الاستقامة في الحياة حتى يأتيه اليقين. وعلينا أن نعرف أن الله يجسد الصراط المستقيم في أشخاص، إذ إن الإيمان لا بد أن يكون له رصيد واقعي لئلا يتحول إلى أفكار مجردة، ربما لا تكون قابلة للتطبيق‌ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ‌ من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.

المرحلة الثانية: فهي تحديد دواعي الانحراف التي تضغط على الإنسان باتجاه الانحراف أو تضغط عليه لكي يختار بوعي وعمد طريق الانحراف. مثل حب الشهوات من النساء والبنين والكماليات والتفاخر وحب السلطة.

إن أكثر الناس ينحرفون عن الاستقامة بشهواتهم لأنهم يستسلمون لضغوط الشهوات. هؤلاء يغضب الله عليهم، ويسلب منهم نور الفطرة ووهج العقل فإذا بهم في ظلمات لا يبصرون، لذلك يدعو المؤمنون أن تدوم لهم نعمة الهداية فيكونوا مستقيمين.

غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ‌ ممن تعمدوا الانحراف فسلب الله منهم نعمة الهداية فظلوا منحرفين إلى الأبد.

المرحلة الثالثة: التخلص من عوامل الانحراف الجبرية التي تدفع الإنسان إلى الانحراف من دون وعي ولا تصميم، وذلك مثل الجهل والغفلة والنسيان، حيث إنها من عوامل الضلالة التي يجب التخلص منها هي الأخرى حتى تتم الاستقامة.

وكثير من الناس ينحرفون لجهلهم بالدين وبما فيه من سعادة وخير. مثل أكثر الشبيبة الذين ابتعدوا عن قيم الله، يمينا أو يسارا، وضحوا من أجل مبادئ فاسدة تضحية صادقة، هؤلاء هم الجهلاء لأنهم لو عرفوا الدين الصحيح لما توانوا عن التضحية من أجل المبادئ. كذلك المؤمنون الذين يقعون في الذنوب في ظروف معينة ثم يتوبون من قريب. هؤلاء تقودهم الغفلة والنسيان. لذلك يدعو المؤمنون الصادقون أن يهديهم الله إلى الصراط المستقيم ولا يجعلهم من الضَّالِّينَ‌.

وَلا الضَّالِّينَ‌ إن التخلص من الضلالة اللاواعية لا يكون إلا بعد التخلص من الانحراف الواعي، إذ إن نور الله لا يدخل قلبا متكبرا معاندا مصمما على الانحراف، لذلك نجد القرآن يأمر بالتخلص من غضب الله أولًا، ثم يأمر بالتخلص من الضلالة.

وكلمة أخيرة: إن سورة الحمد بآياتها السبع، هي خلاصة لرؤى الإسلام وبصائره في الحياة. وأما التفصيل فنجده في القرآن كله.