و لو اقر للعبد فهو له لو قيل بملكه كما هو الظاهر(1)و لو قال له على مال الزم به(2)فان فسره بما لا يملك لم يقبل(3)و لو قال هذا لفلان بل لفلان كان للأول وغرم القيمة للثانى(4)و يرجع في النقد والوزن والكيل الى عادة البلد(5)و مع التعدد الى تفسيره(6)و لو اقر بالمظروف لم يدخل الظرف(7)و لو اقر بالدين المؤجل ثبت‌