- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : فقه الشيعة نویسنده : الموسوي الخلخالي، السيد محمد مهدي جلد : 7 صفحه : 50 | ||||
|
(مسألة 9)الأقوى جواز البقاء على تقليد الميت (مسألة 9)الأقوى جواز البقاء[1]على تقليد الميت. ولا يجوز تقليد الميت ابتداء[1]. فتحصّل من جميع ما ذكرناه أنه لا دليل على وجوب الالتزام قبل العمل-كما قيل-فضلا عن أنه التقليد في فرض التعارض. اشتراط الحياة في المقلّد [1]ينبغي تقديم البحث عن تقليد الميت ابتداء، ثمّ التكلّم في البقاء على تقليد الميت، لتخصيص بعضهم الثاني بوجوه لم يذكروها في الأول، واشتراكهما في باقي الوجوه. تقليد الميت ابتداء المعروف بين أصحابنا الإمامية(قدس سرهم)عدم جواز تقليد الميت ابتداء، بل أدعي الإجماع عليه في كلمات جملة من الأعاظم. وذهب المحقق القمي[2]إلى القول بالجواز مبنيا على ما زعمه من انسداد باب العلم [1]جاء في تعليقته(دام ظلّه)على قول المصنف«قده». «الأقوى جواز البقاء»: (بل الأقوى وجوبه فيما تعيّن تقليد الميت على تقدير حياته). [2]قال في كتابه(جامع الشتات ج 2 ص 420 س 5 كتاب النكاح)ما حاصله «أن الأقوى عندي جواز تقليد الميت ابتداء فلا مانع من الرجوع إليه، خلافا للمشهور المدّعى عليه الإجماع»و ذكر ذلك في جواب من سأله عن جواز تقليد ابن أبى عقيل حيث أنه كان ميتا في زمانه. |
||||
| نام کتاب : فقه الشيعة نویسنده : الموسوي الخلخالي، السيد محمد مهدي جلد : 7 صفحه : 50 | ||||
|
www.eShia.ir