لا يكون متغذيا. معتادا بالغذاء، ولا يضر تغذيته اتفاقا نادرا، وان يكون ذكرا، لا أنثى على الأحوط، ولا يشترط فيه أن يكون في الحولين، بل هو كذلك ما دام بعد رضيعا غير متغذ، وان كان بعدهما، كما أنه لو صار معتادا بالغذاء قبل الحولين لا يلحقه الحكم المذكور، بل هو كسائر الأبوال.
و كذا يشترط[1]في لحوق الحكم ان يكون اللبن من المسلمة، فلو كان من الكافرة لم يلحقه وكذا لو كان من الخنزيرة.