فقه الشيعة - الموسوي الخلخالي، السيد محمد مهدي

نام کتاب : فقه الشيعة نویسنده : الموسوي الخلخالي، السيد محمد مهدي جلد : 2 صفحه : 388

. . . . . . . . . .

خاصة، واختاره عدد من الفقهاء[1].
و يظهر من آخرين انها كرش الحمل أو الجدي قبل أن يأكل أي ما دام رضيعا، فإذا أكل تسمى كرشا فهي اسم للجلدة أعنى الوعاء خاصة[2] [1]كالعلامة في القواعد قال: «الانفحة وهي لبن مستحيل في جوف السخلة طاهرة وان كانت ميتة»و كذا عن النهاية، وكشف الالتباس. وعن المدارك الميل اليه كذا في(مفتاح الكرامة ج 1 ص 155). [2]لا يخفى انه اتفقت كلمات اللغويين في مادة-كرش-كما لاحظنا على ان الإنفحة هي نفس الكرش قبل ان يرعى الحمل أو الجدي النبات، فإذا رعى فهي كرش، فعباراتهم في ذيل هذه المادة صريحة في اتحاد المسمى بلحاظ الحالتين-قبل الأكل وبعده-ففي«صحاح الجوهري»في مادة-كرش-: «الكرش تسمى إنفحة ما لم يأكل الجدي فإذا أكل تسمى كرشا، وقد استكرشت»و مثله في«لسان العرب»: «يقال استكرش الجدي وكل سخل يستكرش حين يعظم بطنه ويشتد أكله، واستكرشت الانفحة، لأن الكرش يسمى إنفحة ما لم يأكل الجدي فإذا أكل يسمى كرشا وقد استكرشت»و في «القاموس»: «استكرشت الانفحة صارت كرشا وذلك إذا رعى الجدي النبات»و مثله في«تاج العروس»و«البستان»و«محيط المحيط»و«أقرب الموارد»و«المجمع»و«المنجد»و غيرها من كتب اللغة في نفس المادة، فلاحظ.
نعم اختلفت كلماتهم في تفسير«الانفحة»في مادة-نفح-فبعضهم جرى على ما جرى عليه في مادة -كرش-و فسر الانفحة بأنها الكرش قبل الأكل كـ«الصحاح»قال: «الانفحة بكسر الهمزة وفتح الفاء مخففة كرش الحمل أو الجدي ما لم يأكل فإذا أكل فهو كرش عن ابي زيد وكذلك المنفحة بكسر الميم»و مثله في«جمهرة اللغة للازدي»و هي من اللغات القديمة: «الانفحة كرش الحمل والجدي قبل ان يستكرش وقد ثقل قوم الحاء»و احتج على ذلك بقول الشاعر العربي: }#+}#«كم قد أكلت كبدا وإنفحة#ثم ادخرت ألية مشرحة» وهكذا في«لسان العرب»و في«تاج العروس»عن ابن درستويه: «هي آلة تخرج من بطن الجدي‌

نام کتاب : فقه الشيعة نویسنده : الموسوي الخلخالي، السيد محمد مهدي جلد : 2 صفحه : 388

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست