يكون تهافت بين الموضعين أم لا؟
الجواب : في النسخ المصححة لا يوجد هذا القيد . (وهو عدم الطبخ ) .
السؤال 11 : هل يمكن أن يؤتى بالصلاة بنحو لو كانت عليه تكون له ، والا
فعن أبيه مثلاً أي يجمع بين الأصالة والنيابة ، أو هل يمكن أن ينوي بالصلاة
التي ينويها فعلا احتياطاً مثلاً أن ينويها بقصد ما عليه فعلاً من
الأدائية والقضائية ، لولا الأداء كما هو الظاهر ، أو أن ينوي في مثل صلاة
الصبح أو المسافر بقصد ما عليه من الأداء ، أو القضاء ، أو نافلة إبتدائية
أو غير ابتدائية ، وهل يجوز في مثل صلاة الزيارة التي أتى بها لنفسه وعن
غيره كالمؤمنين ، أن يقصد فيها الأعم من نفسه وغيره بنحو الشمول؟
الجواب : نعم له أن يقصد امتثال آخر أمر يمكن أن توجه إليه ، إن كان لنفسه
أو لغيره فرضاً أو نفلاً في جميع صور المسألة ، فهذا قصد إجمالي لما هو
الواحد المعيّن عند الله تعالى ، وان لم يتبيّن للفاعل لو كان حينئذٍ أمراً
.
السؤال 12 : تحرك الجسد (أو أصابع اليد أو الرجل في حال السجود مثلا) في
حال القراءة أو الذكر تحركاً خفيفاً يسيراً ، هل يضر بالصلاة أو لا؟
الجواب : لا بأس بذلك . والله العالم .
السؤال 13 : هل إقامة الصلب المعتبر في حال القيام في الصلاة أو الجلوس
الذي هو بدل عن القيام كما في المنهاج ، معتبر في حال الجلوس بين السجدتين
أو التشهد حسب إطلاق رواية لا صلاة لمن لم يقم صلبه أو أنها منصرفة عن ذلك ؟
الجواب : لا يعتبر فيهما ذلك .