کالمائع المتخذ من الخشب المسمی ب «ألکل» فان هذا المائع المذکور معد لاستعمالات طبیة کما هو ظاهر عند الکل. افاد سیدنا الأستاد علی ما فی التقریر [5] ان أدلة حرمة بیع الخمر تنصرف عنه کما ان ادلة حرمة الصلاة فی اجزاء ما لا یؤکل لحمه منصرفة عن الإنسان اقول المائع المذکور لو فرض کونه مسکرا و صدق علیه