«قوله قدس سره السادسة یحرم التکسب بالکلب الهراش و الخنزیر البریین … »
یقع الکلام فی فرعین

و الکلام فیه تارة من حیث الحکم الوضعی و اخری من حیث الحکم التکلیفی اما من حیث الحکم الوضعی فقد استدل بالإجماع و حال الإجماع فی الأشکال ظاهر اذ علی تقدیر تحقق الإجماع المحصل یمکن و یحتمل کونه مستندا الی النصوص الواردة فی المقام و یمکن الاستدلال علی المدعی بجملة من النصوص.
منها ما عن السکونی عن ابی عبد اللّه علیه السلام قال: السحت ثمن المیتة و ثمن الکلب و ثمن الخمر و مهر البغی و الرشوة فی الحکم و أجر الکاهن [1].
و منها ما عن أبی بصیر عن ابی عبد اللّه علیه السلام فی حدیث ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم قال ثمن الخمر و مهر البغی و ثمن الکلب الذی لا یصطاد من السحت 2.
و منها ما عن محمد بن علی بن الحسین قال: قال علیه السلام أجر الزانیة سحت و ثمن الکلب الذی لیس بکلب الصید سحت [3] الحدیث.
و منها ما عن جعفر بن محمد عن آبائه فی وصیة النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم لعلی علیه السلام قال: یا علی من السحت ثمن المیتة و ثمن الکلب الحدیث 4