عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب - الطباطبائي القمي، السید تقي

نام کتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب نویسنده : الطباطبائي القمي، السید تقي جلد : 1 صفحه : 391

المستفاد من الآیة ان الفتنة اعظم و اکبر من القتل فتحرم بلا اشکال، و فیه ان الظاهر من الآیة ان المراد بالفتنة فی الآیة الشریفة الشرک و الدلیل علیه قوله تعالی بعد هذه الجملة و قٰاتِلُوهُمْ حَتّٰی لٰا تَکُونَ فِتْنَةٌ* [1] ای قاتلوا المشرکین و اقتلوهم حتی تطهر الأرض من وجود المشرک باللّه فلا ترتبط الآیة بما نحن فیه مضافا الی انه لا اشکال فی ان الفتنة علی نحو الإطلاق لا تکون اعظم من القتل و لا یمکن الالتزام به و بما ذکرنا حول الآیة یظهر تقریب الاستدلال علی المدعی بقوله تعالی وَ الْفِتْنَةُ أَکْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ 2 و الجواب عنه بل الأمر فی هذه الآیة الشریفة اظهر فان المستفاد من الآیة الشریفة ان القتال فی الشهر الحرام کبیر و لکن الفتنة ای الکفر اعظم و أکبر عند اللّه من القتل فلا ترتبط الآیة بالمقام.
و لتوضیح المدعی لاحظ ما رواه القمی انه کان سبب نزولها انه لما هاجر رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله الی المدینة بعث السرایا الی الطرقات التی تدخل مکة یتعرض لعیر قریش حتی بعث عبد اللّه بن جحش فی نفر من أصحابه الی النخلة و هی بستان بنی عامر لیأخذوا عیر قریش أقبلت من الطائف، علیها الزبیب و الأدم و الطعام فوافوها و قد نزلت العیر و فیهم عمرو بن عبد اللّه الحضرمی و کان حلیفا لعتبة بن ربیعة فلما نظر الحضرمی الی عبد اللّه بن جحش و اصحابه فزعوا و تهیئوا للحرب و قالوا هؤلاء اصحاب محمد و امر عبد اللّه بن جحش اصحابه أن ینزلوا و یحلقوا رءوسهم فنزلوا و حلقوا رءوسهم، فقال ابن الحضرمی هؤلاء قوم عباد لیس علینا منهم فلما اطمأنوا و وضعوا السلاح حمل علیهم عبد اللّه بن جحش فقتل ابن الحضرمی و قتل اصحابه و أخذوا العیر بما فیها و ساقوها الی المدینة فکان ذلک اوّل یوم من رجب من أشهر الحرم فعزلوا العیر و ما کان علیها و لم ینالوا منها شیئا فکتب قریش الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله انک استحللت

(1) (1 و 2) البقرة 193/ و 217

نام کتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب نویسنده : الطباطبائي القمي، السید تقي جلد : 1 صفحه : 391

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست