عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب - الطباطبائي القمي، السید تقي

نام کتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب نویسنده : الطباطبائي القمي، السید تقي جلد : 1 صفحه : 370

و الحق أن یقال علی تقدیر جواز الکذب لجهة من الجهات یجوز و لا ینافی مقام العصمة فان المعصوم من لا یرتکب خلاف الوظیفة المقررة ثم أفاد الشیخ بأنه لو دار الأمر بین التقیة و إرادة الاستحباب یتعین الثانی کما لو أمر بالوضوء عقیب ما لا یکون ناقضا فی الشریعة کمس الفرج مثلا فیدور الأمر بین حمل الأمر بالوضوء بداعی التقیة و إرادة الوضوء استحبابا یتعین أن یحمل الأمر فیه علی الاستحباب و الذی یختلج بالبال أن یقال تارة یکون الکلام ظاهرا فی الحکم الوضعی کما لو ورد عنهم علیهم السلام ان الرعاف ناقض للوضوء فانه یحمل علی التقیة و أما لو دار الأمر بین التقیة و الاستحباب کما لو ورد عنهم الأمر بالوضوء عقیب الوذی مثلا فدار الأمر بین کون الأمر المذکور ارشادا الی انتقاض الوضوء بالمذی تقیة و بین کون الأمر بالوضوء مولویا استحبابیا یلزم أن یحمل علی الثانی فان الظاهر من الأمر المولویة و حمله علی الإرشاد یحتاج الی القرینة و اللّه العالم.
«قوله قدس سره: و یستفاد منه ان عظم الکذب … »
الإنصاف انه لا یستفاد من الخبر المذکور کون الکذب علی قسمین معصیة کبیرة و معصیة صغیرة و علی فرض دلالة الخبر علیه لا یستفاد منه المدعی فان المدعی کون الکذب من المعاصی الکبیرة و المستفاد من الخبر علی فرض التسلیم کون الکذب علی نحوین هما الصغیر و الکبیر مضافا الی أن الخبر ضعیف بالإسال.
«قوله قدس سره: بل الظاهر عدم کونه کذبا حقیقیا»
قد تقدم تفصیل الکلام فی بیان حقیقة الوعد فراجع ما ذکرناه هناک.
«قوله قدس سره: و ندب غیر النادب»
الظاهر ان المراد من النادب المندوب و یمکن أن یکون الاشتباه من الناسخ.
«قوله: فتأمل»
لعلة اشارة الی ما ذکرنا و یمکن أن یکون الی وجه آخر و اللّه العالم و الأمر

نام کتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب نویسنده : الطباطبائي القمي، السید تقي جلد : 1 صفحه : 370

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست