لأن
السحر و الشرک مقرونان [1] و الحدیث ضعیف سندا فان طریق الصدوق الی
السکونی ضعیف علی ما کتبه الحاجیانی و لاحظ ما رواه ابو البختری المتقدم
آنفا و الحدیث ضعیف سندا. و لاحظ ما رواه السکونی عن أبی عبد اللّه علیه
السلام قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله ساحر المسلمین یقتل و
ساحر الکفار لا یقتل، فقیل یا رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و لم لا
یقتل ساحر الکفار؟ قال: لأن الکفر «الشرک» أعظم من السحر و لأن السحر و
الشرک مقرونان [2] و الحدیث ضعیف سندا. و لاحظ ما رواه زید الشحام عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: الساحر یضرب بالسیف ضربة واحدة علی رأسه [3] و الحدیث ضعیف سندا. و
لاحظ ما رواه إسحاق بن عمار عن جعفر عن أبیه أن علیا علیه السلام کان
یقول: من تعلم شیئا من السحر کان آخر عهده بربه وحده القتل الا ان یتوب [4]
و الحدیث ضعیف سندا فالنتیجة انه لا یجوز قتل الساحر بمقتضی حرمة القتل
کتابا و سنة و ضرورة الا ان یتعنون بعنوان مجوز للقتل کأن یرتد.
الفرع التاسع: أن الساحر هل یکفر بالسحر أم لا؟
یستفاد من بعض النصوص ان الساحر کافر منها ما رواه ابو البختری [5] و
منها ما رواه علی بن الجهم عن الرضا علیه السلام فی حدیث قال: و أما هاروت و
ماروت فکانا ملکین علما السحر لیحترزوا به سحر السحرة و یبطلوا به کیدهم، و
ما علما أحدا من ذلک شیئا حتی «الا» قالا انما نحن فتنة فلا تکفر [6].
(1) نفس المصدر الحدیث 2 (2) الوسائل الباب 1 من ابواب بقیة الحدود الحدیث 1 (3) نفس المصدر الحدیث 2 (4) الوسائل الباب 3 من أبواب بقیة الحدود الحدیث 2 (5) لاحظ 232 (6) الوسائل الباب 25 من ابواب ما یکتسب به الحدیث 5