responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب نویسنده : الطباطبائي القمي، السید تقي    جلد : 1  صفحه : 219

له علی الإطلاق ثم ان السب کما یتحقق بالأخبار کذلک یتحقق بالإنشاء ففی صورة تحققه بالأخبار و کان الأخبار بالعیب المخبر به کذبا یتحقق العنوانان احدهما السب و الاخر الافتراء فیتعدد عنوان العصیان و یترتب علیه تعدد العقاب.
و علی فرض جواز سب المتجاهر بالفسق هل یشترط الجواز بکونه مصداقا للنهی عن المنکر أم لا؟ مقتضی الإطلاق المستفاد من النص عدم الاشتراط و مقتضی الاحتیاط کما قاله الشیخ الاشتراط هذا علی فرض تمامیة دلیل الجواز و أما علی ما قلنا فلا مجال لهذا البحث.
ثم أن الشیخ استثنی من حرمة السب سب المبتدع لما ورد عنهم لاحظ ما رواه داود بن سرحان عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله اذا رأیتم أهل الریب و البدع من بعدی فأظهروا البراءة منهم و اکثروا من سبهم و القول فیهم و الوقیعة و باهتوهم کیلا یطمعوا فی الفساد فی الإسلام و یحذرهم الناس و لا یتعلمون من بدعهم یکتب اللّه لکم بذلک الحسنات و یرفع لکم به الدرجات فی الآخرة [1].
و اورد علیه سیدنا الأستاد بأنه لا وجه لهذا الاستثناء لان المبدع اما مبدع فی الفروع و اما مبدع فی الاصول فان کان من القسم الأول فهو داخل تحت عنوان المتجاهر بالفسق و ان کان من القسم الثانی فهو داخل تحت عنوان الکافر فلا مقتضی لحرمة سبه فان الحرام سب المؤمن هذا ملخص ما افاده فی المقام علی ما فی التقریر.
و یرد علیه أولا: انه یمکن ان یکون مبدعا فی الفروع و لکن غیر متجاهر به فیکون عنوانا مستقلا فی مقابل المتجاهر و ثانیا یمکن ان یکون مبدعا فی الاصول و لا یکون کافرا و یتصور نعوذ باللّه بأن یلقی شبهات فی الاذهان و یوجب انحراف جملة من الناس الذین لا یکون لهم قدرة علی الرد و مع ذلک یکون بنفسه مؤمنا
(1) الوسائل الباب 39 من ابواب الامر و النهی و ما یناسبهما الحدیث 1
نام کتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب نویسنده : الطباطبائي القمي، السید تقي    جلد : 1  صفحه : 219
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست