إنّ الاسرة فی نظر القرآن الکریم تعدّ اللبنة المهمة فی البناء الاجتماعی، و علی مدی سلامتها و متانة العلاقات القائمة فی داخلها یتوقّف سلامة البناء برمّته.
و لقد أشارت الآیة المبارکة الی هذه الحقیقة یا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالًا کَثِیراً وَ نِساءً ... [1] کما أشار القرآن الی أمر له مدخلیة فی استقامة البناء الاسری، قال تعالی: خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً ... [2]. فالسکن هنا و المودّة و الرحمة عناصر أساسیة فی التماسک. ثمّ لفت القرآن النظر الی أنّ الزواج- وفق قواعد الشرع- یتّسق و یتناغم مع سائر الوجودات الاخری التی هی من بدائع صنع اللّه تعالی، فقال تعالی: سُبْحانَ الَّذِی خَلَقَ الْأَزْواجَ کُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمَّا لا یَعْلَمُونَ [3]. إذ فیها تنبیه الی أنّ ظاهرة الزوجیة تحکم الموجودات کلّها، و أن هذه الموجودات تجری علی نوامیس و قوانین لا تحید عنها. قال تعالی: وَ خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ [4]. و قال تعالی: وَ أَنْبَتْنا فِیها مِنْ کُلِّ شَیْ‌ءٍ مَوْزُونٍ [5]. و قال تعالی:
وَ الشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ [6]. و فی کلّ ذلک تنبیهات و إشارات واضحة الی تحکّم القوانین فی کلّ أنحاء الوجود و أجزائه [7]. و بناء علی ذلک، فإنّ الاسرة یجب أن تتکون و تتشکّل وفق قانون، و إنها یجب أن تنضبط فعالیّاتها وفق قانون، و أن تنشأ العلاقات و تتوزّع الحقوق و الواجبات أیضا وفق قانون.