responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 6  صفحه : 270

قال ابن عبّاس: لمّا نزلت هذه الآیة انطلق من کان عنده یتیم، فعزل طعامه من طعامه و شرابه من شرابه، فجعل یفضل الشی‌ء، فیحبس له حتّی یأکله أو یفسد. فاشتدّ ذلک علیهم. فذکروا ذلک لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فأنزل اللّه:
وَ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْیَتامی قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَیْرٌ وَ إِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُکُمْ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَکُمْ.
فخلطوا طعامهم بطعامهم و شرابهم بشرابهم [1].
و کذلک رفع هذا المنهج القرآنی هذه الضمائر الی ذلک الأفق الوضی‌ء و طهّرها من غبش الجاهلیة ذلک التطهیر العجیب.

عبادات الإسلام:

لقد أضاف الإسلام الی مفاهیمه عن الوجود و عن المبدأ و المعاد واجبات دینیة عملیة، هی فرائض و عبادات و طقوس دینیة، بغیة المحافظة علی تلک الروح الدینیة الوقّادة عند المسلمین. و أهمّ هذه الواجبات أو أرکان الإسلام العبادیة هی:
الصلاة و الصیام و الحجّ و الزکاة أو الصدقات بعمومها.
إنّ وعی النفس البشریة و إدراکها لوجود قوّة عظیمة شاملة، و شعور الانسان بعجز و قصور فی نفسه، الی جنب غریزة المیل الی الکمال، کلّ ذلک یجعل العاطفة متدفّقة من قلبه علی شکل کلمات و تعابیر طافحة بالحبّ و الشکر- إن ساعده الحظّ- أو بالندم و الحسرة علی ما فرّط منه، نحو تلک القدرة الکاملة ذات العطف و الرحمة الشاملة.
هذه طبیعة الانسان الجائشة بالحبّ و الحنان.
و ما الصلوات و الأدعیة و الأذکار سوی صور مجسّدة لتلکم العواطف النبیلة


(1) راجع مجمع البیان للطبرسی: ج 2 ص 317 عند تفسیر الآیة رقم 220 من سورة البقرة، و جامع البیان للطبری: ج 2 ص 217.
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 6  صفحه : 270
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست