جاء فی الإصحاح 38 من سفر التکوین: أنّ یهوذا بن یعقوب لمّا مات ابنه الأکبر (عیر) أرسل أرملته (ثامار) الی بیت أبیها، و اتّفق أنّ یهوذا صعد الی نمنة، فأخبرت ثامار بذلک، فتلفّفت ببرقع و قعدت فی طریقه، فنظرها یهوذا و حسبها زانیة، فمال إلیها و قال: هاتی لأدخل علیک، لأنه لا یعرف أنّها کنّته، فقالت: ما ذا تعطینی؟ قال: جدی معزی من الغنم، قالت: حتّی آخذ رهنا. فأعطاها خاتمه و عصابته و عصاه، فدخل علیها و حبلت منه، ثمّ قامت و مضت. و لمّا أرسل إلیها الجدی لم یجدوها، و بعد ثلاثة أشهر أخبر یهوذا بأنّ ثامار قد زنت و هی حبلی، فقال: أخرجوها فتحرق، فلمّا اخرجت قالت: أنا حبلی من الرجل الذی هذه العصا و العصابة و الخاتم منه، فقال یهوذا: هی أبرّ منّی. فولدت توأمین: فارص و زارح.
و فارص هذا ینتهی إلیه نسب المسیح و داود و سلیمان علیهم السّلام علی ما صرّح به إنجیل متّی فی الاصحاح الأول.
هذا، و قد قال تعالی بشأن خاتم النبیّین صلّی اللّه علیه و آله: وَ تَقَلُّبَکَ فِی السَّاجِدِینَ [1]
قال الإمام باقر العلوم علیه السّلام: أی فی أصلاب النبیّین نبیّ بعد نبیّ حتّی أخرجه من صلب أبیه، عن نکاح غیر سفاح من لدن آدم علیه السّلام [2].
و فی زیارة الإمام أبی عبد اللّه الحسین علیه السّلام: «أشهد أنک کنت فی الأصلاب الشامخة و الأرحام المطهّرة ...».
و هذه هی عقیدتنا فی آباء الأنبیاء و الأئمّة المعصومین علیهم السّلام و امّهاتهم، لم یزالوا ینتقلون من صلب طاهر الی رحم مطهّر، من لدن آدم فإلی حین ولادتهم،