وَ نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْ‌ءٍ وَ هُدیً وَ رَحْمَةً وَ بُشْری لِلْمُسْلِمِینَ [1].

کانت للإنسان- و لا تزال- مسائل عن هذه الحیاة، کان یحاول الإجابة علیها: من أین أتی؟ و لم أتی؟ و الی أین؟ و کانت محاولاته بهذا الشأن قد شکّلت مجموعة مسائل الفلسفة الباحثة عن سرّ الوجود. و لکن هل حصل علی أجوبة کافیة؟ أم کانت ناقصة غیر مستوفاة لحدّ الآن؟ لو لا إجابة القرآن علیها إجابة وافیة و شافیة کانت علاجا حاسما لما کان یجوش فی الصدور. یا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْکُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ شِفاءٌ لِما فِی الصُّدُورِ وَ هُدیً وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ [2].
کان ما وصل إلیه الإنسان من معارف حول سرّ الوجود ناقصا و غیر مقنع الی حدّ بعید، وَ ما أُوتِیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِیلًا [3] فکان مستطلعا و متعطّشا الی حلّ مشاکله و الإجابة علی مسائله بشکل کامل و مستوف جمیع الجوانب ممّا یرتبط بالمبدإ و المعاد و الغایة التی خلق من أجلها العباد.
نعم، کان القرآن الکریم هو الذی تعرّض لحلّ معضلة الحیاة و فصّل الکلام عن بدء الخلیقة و الغایة عن الوجود و کشف عن سرّ الحیاة، تفصیلا مستوفی بما لم یدع مجالا لمسارب الشکّ فی مسائل الحیاة فی المبدأ و المعاد. و أجاب عن