من الدقائق فی تعبیر القرآن الکریم أنّک تجده یذکر السمع مقدّما علی البصر فی أکثر من خمسة و عشرین موضعا [2]. و هی مسألة یعرف سرّها الآن علماء التشریح (الفسیولوجیا) و یدرکون أنّ جهاز السمع أرقی و أعقد و أدقّ و أرهف من جهاز الإبصار، و یمتاز علیه بإدراک المجرّدات کالموسیقی، و إدراک التداخل مثل حلول عدّة نغمات داخل بعضها بعضا، مع القدرة علی تمییز کلّ نغمة علی انفرادها، کما تمیّز الأمّ صوت بکاء ولدها من بین زحام هائل من أصوات متداخلة، یتمّ هذا فی لحظة من الزمن. أمّا العین فهی تتوه فی زحام التفاصیل و لا تعثر علی ضالّتها. یتوه الولد عن عین امّة فی الزحام و لا یتوه عن سمعها. و العلم یمدّنا بألف دلیل علی تفوّق معجزة السمع علی معجزة البصر .. سَنُرِیهِمْ آیاتِنا فِی الْآفاقِ وَ فِی أَنْفُسِهِمْ حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ [3].
و قد مرّ بعض الکلام عن ذلک فی الجزء الخامس [4] ضمن دقائق و نکات رائعة من القرآن الکریم.