responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 6  صفحه : 167

القیامة.
و قال سیّدنا الطباطبائی: حمل الآیة علی إرادة حرکة الأرض الانتقالیة معنی جیّد لو لا منافاته للسیاق [1].
و قد قدّمنا أنّ سیاق الآیة ذاتها- بقرینة الإشارة الی إحکام الصنع- ترجّح إرادة التفسیر الأول المتقدّم.

دحو الأرض‌

وَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذلِکَ دَحاها [2].
الدحو: الدحرجة. یقال: دحا الشی‌ء بمعنی دحرجه، کما یدحرج الصبیان المداحی، و هی أحجار صغار أمثال القرصة، یحفرون حفیرة فیدحون بها إلیها.
و تسمّی المسادی و المراصیع. و الدحو: رمی الملاعب بالجوز و شبهه [3].
فمعنی دحو الارض: دحرجتها و زحلقتها علی بسیط الفضاء لتأخذ شکلها الکریّ فی التدویر [4].
فدحو الأرض إذا لیس مجرّد بسطها، کما زعمه اناس، و إنّما هو بسط مع


(1) المیزان: ج 15 ص 442.
(2) النازعات: 30.
(3) الفائق للزمخشری: ج 1 ص 418.
و قال الفیروزآبادی: مرصاع- کمحراب- دوّامة الصبیان، و کل شخبة یدحی بها، و الدوّامة لعبة من خشب یلفّ الصبی علیها خیطا ثم ینقضه بسرعة فتدوم أی تدور علی الأرض.
(انظر الشکل فی المنجد). و عندنا فی العراق کانت تسمّی (المرصع) کملجم. و هی تشبه البیضة و فی قطبها السافل حدیدة محدّدة، بها تدور علی الأرض. و لعلّ تسمیة البیضة دحیة فی الدیار المصریة کانت من جهة هذا التشابه. قال مصطفی محمود فی کتابه (محاولة لفهم عصریّ للقرآن: ص 255): الدحیة: البیضة.
(4) قال الاستاذ محمّد مصطفی الشاطر: ترجمة الدحو بمعنی البسط ضیاع للمعنی الذی یؤخذ من الدحو و هو التکویر غیر التامّ- کتکویر البیضة- مع الدوران، و لا یزال أهل الصعید- و أکثرهم من أصل عربی- یعبّرون عن البیض بالدحو أو الدحی أو الدح. (القول السدید:
ص 21- 22).
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 6  صفحه : 167
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست