قال اللّه تعالی: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ* خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ [1].
إثباتا لوجود الحیاة فیها، و لا سیّما أنّ الحیوان المنوی بعد أن یتّحد بالبویضة یتطاول باستطالة حتّی یصبح شکله کالعلقة تماما، و هو فی ذلک الوقت لا یمکن أن یری بالعین المجرّدة و لا یمیّز إلّا بالمجهر، فمن یستطیع أن ینبئ عن ذلک إلّا ربّ العالمین؟!. و من یستطیع أن یصون هذه العلقة- و هی لا تری إلّا بالمجهر حدیثا- غیر الخلّاق العظیم؟!.
و هکذا یثبت المولی عزّ و جلّ کیف تنقل خواصّ الأب و الأمّ إلی الجنین، و کیف أنّ خواصّ الوراثة تنتقل عبر الحیوان المنوی للذکر و بویضة الانثی، و لما ذا حرّم الزنا فی الإسلام حفاظا علی النسل و منعا من انتقال الأمراض.
و السائل المنوی للذکر عبارة عن سائل رخوی أصفر له رائحة خاصّة تنشأ من اختلاطه بإفرازات تأتی من الحویصلات المنویة و غدد کوبر و من غدّة البروستاتا و غدد مجری البول، و لا سیّما باختلاطه بإفراز غدّة البروستاتا.