responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 5  صفحه : 51

اناس! هذا، و قد حاول الراغب الأصفهانی الجمع بین الأقوال، فزعم أنّ القرء اسم للدخول فی الحیض. قال: و القرء فی الحقیقة اسم للدخول فی الحیض عن طهر، و لمّا کان اسما جامعا للأمرین- الطهر و الحیض- المتعقّب له اطلق علی کل واحد منهما ... و لیس القرء اسما للطهر مجرّدا و لا للحیض مجرّدا، بدلالة أنّ الطاهر التی لم تر أثر الدم لا یقال لها ذات قرء، و کذا الحائض التی استمرّ بها الدم ... و قول أهل اللغة: إنّ القرء من قرأ أی جمع، فإنهم اعتبروا الجمع بین زمن الطهر و زمن الحیض حسبما ذکرت لاجتماع الدم فی الرحم [1].
و لم یأت بشاهد من اللغة علی اختیاره الغریب، فهو اجتهاد مجرّد، کما هی عادته فی غیر موضع. و الصحیح الذی تدعمه شواهد اللغة هو ما ذکرنا.

لا ترادف مع ملاحظة الفوارق:

قد عرفت الخمسین اسما للماء کانت تطلق علیه باعتبار تناوب حالاته، و التی کانت فی الحقیقة أوصافا له باعتبار تلک الحالات عارضة عروض الصفة للموصوف. و هکذا سائر المترادفات، فإنّ غالبیتها أوصاف و نعوت و لیست فی الحقیقة أسماء.
فإنّ الأسد- و هو الاسم الحقیقی له- إنما یقال له: الضیغم، باعتبار أنه یملأ فمه عند العضّ علی فریسته. مأخوذ من ضغم إذا عضّ من غیر نهش و ملأ فمه ممّا أهوی إلیه. قال ابن منظور: الضغم العضّ الشدید، و منه سمّی الأسد ضیغما.
و الضرغام هو البطل الفحل المقدام فی معرکة القتال، و فی حدیث قسّ:


(1) المفردات: ص 402.
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 5  صفحه : 51
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست