و هو ما لا حذف فیه و لا تقدیر، سوی أنه من قلیل اللفظ کثیر المعنی، و یکون نضد الکلمات بحیث لا یوجد بینها لفظ زائد، حتی لو ازیل لفظ من موضعه أو رفعت کلمة أو ابدلت إلی غیرها لاختلّ المعنی و أفاد غیر المقصود و هذا من البلاغة بمکان، و قد یبلغ حدّ الإعجاز کما فی القرآن.
فممّا جاء منه قوله تعالی: قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَکْفَرَهُ. مِنْ أَیِّ شَیْ‌ءٍ خَلَقَهُ