التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 448

إِنَّهُ عَلی ذلِکَ لَشَهِیدٌ علی «ربّه» و هو أحد القولین [1].
ذکر التنوخی [2] و غیره: أنّ من الالتفات نقل الخطاب من الواحد إلی الاثنین أو الجمع و العکس، کقوله تعالی: قالُوا أَ جِئْتَنا لِتَلْفِتَنا عَمَّا وَجَدْنا عَلَیْهِ آباءَنا وَ تَکُونَ لَکُمَا الْکِبْرِیاءُ فِی الْأَرْضِ [3]. و لا شکّ أنّ الخطاب کان مع موسی (علیه السّلام) و لکن هارون کان عضده و وزیره فکان المتّهم فی الاستحواذ علی سلطة البلاد- فی نظرهم- هما معا.
و قوله: فَلا یُخْرِجَنَّکُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقی [4]. و قد مرّ أنّ العدول إلی الإفراد کان لأجل مراعاة الفاصلة أولا. و ثانیا لأنّ الذی یقع فی المشقّة من الزوجین هو الزوج بالذات.
و قوله: وَ أَوْحَیْنا إِلی مُوسی وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً [5] کان المخاطب و المسئول الأول بهذا التکلیف هو موسی و هارون (علیهما السّلام) غیر أنّ الذی یجب علیه استقبال البیوت فی الصلاة هم بنو إسرائیل کافة. و من ثمّ هذا العدول.
و أمثال هذه الدقائق- فی کتاب اللّه العزیز الحمید- کثیر، و إنما یبلغها العرّافون من أهل النظر و التحقیق، و قلیل ما هم

(1) راجع الکشاف: ج 4 ص 788.
(2) هو القاضی أبو القاسم علی بن محمّد الانطاکی (278- 342) کان من أعیان فضلاء عصره عظیما واسع الأدب حسن الفصاحة، و کانوا یعدّونه ریحانة الندماء و تاریخ الظرفاء.
(3) یونس: 78.
(4) طه: 117.
(5) یونس: 87.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 448

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست