التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 98

تعالی: إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ [1]. فلا نظر منهم الا الیه سبحانه، و قد صار علم یقینهم عین یقین. و انکشف لهم من أسرار الملک و الملکوت ما کانوا یعلمونه بالدلائل و الآیات.
و النظر الی کذا، لا یختص بمعنی تحدیق العین الیه، بل یستعمل بمعنی القصد الیه و کمال التوجه الیه أیضا، کما یقال: ان هذه القصیدة تنظر الی قصة کذا، أو ان هذه الآیة تنظر الی مناسبة کذا. أی تهدف فی مضمونها. و هکذا یقال:
نظری الیک، أی رجائی منقطع عمّن سواک، کقول الشاعر:
و اذا نظرت الیک من ملک و البحر دونک جرتنی نعما
و قال آخر:
انی الیک لما و عدت لناظر نظر الفقیر الی الغنی الموسر
و لم یقصدا سوی الرجاء و التوجه بکل وجودهما، لا بالجارحة.
قال جار اللّه الزمخشری: سمعت سرویّة مستجدیة بمکة وقت الظهر، حین غلق الناس أبوابهم و أووا الی مقائلهم، تقول: «عیینتی نویظرة الی اللّه و الیکم» تقصد راجیة و متوقعة لإحسانهم إلیها. و قال: قولهم: أنا أنظر الی اللّه ثم الیک معناه: أتوقع فضل اللّه ثم فضلک [2] قال الإمام الرازی فی قول الشاعر:
وجوه یوم بدر ناظرات الی الرحمن تنتظر الفلاحا
ان الروایة الصحیحة: یوم بکر. و المراد من هذا الرحمن مسیلمة الکذاب.
قلت: فلیکن، بعد أن لم یکن النظر هنا هو تحدیق العین بل الرجاء و توقع الفرج، سواء أ کان هو رحمان العالمین أم رحمان الیمامة.
فمعنی الآیة- علی هذا- ان المؤمنین یوم القیامة فی بهجة و سرور، لأنهم لا یتوقّعون النعمة و الکرامة الا من عند ربهم، و قد تحققت أمانیّهم بعین شهود.

(1) البقرة: 156.
(2) راجع: الکشاف ج 4 ص 662. و اساس البلاغة: ج 2 ص 456.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 98

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست