التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 416

و قال الامام الباقر (علیه السلام) بشأن الکذب: «ان الکذب خراب الایمان» [1].
و قال الامام الصادق (علیه السلام) بشأن سوء الخلق: «ان سوء الخلق لیفسد العمل کما یفسد الخل العسل».
و
قال: «ان سوء الخلق لیفسد الایمان کما یفسد الخل العسل» [2].
و الأحادیث من هذا القبیل کثیرة و متنوعة فی التعبیر، کلها تنم عن فحوی واحد، هو أنّ من المعاصی ما یکشف عن شرک خفی کان صاحبه یبطنه فأظهرته تلک المعصیة، و العمدة هو المنکشف لا الکاشف. کما ورد بشأن قوله تعالی: وَ مَنْ یَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِیها وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِیماً [3]. قال المفسرون: ذلک اذا کان قتله لایمانه، الکاشف عن کفر باطنی أظهره بقتل المؤمن، معاداة مع اللّه و محاربة للایمان.
فقد روی العیاشی عن الامام الصادق (علیه السلام) قال: «من قتل مؤمنا علی دینه، فذلک التعمد ... قیل: و الرجل یقع بینه و بین صاحبه شی‌ء فیقتله؟
قال: لیس ذلک المتعمد الذی قال اللّه عزّ و جلّ فجزاؤه جهنم» [4].
و لذلک کان التعبیر بالکفر أو بعدم الایمان بشأن بعض المعاصی التی لا توجب شرکا و لا کفرا باللّه، مجازیا یراد به غیر ظاهره من فقده بعض درجات الایمان لا أصله.
ففی حدیث الأصبغ بن نباتة، قال: جاء رجل الی أمیر المؤمنین (صلوات

(1) المصدر: ص 339 باب الکذب برقم 4.
(2) المصدر: ص 321 باب سوء الخلق برقم 1 و 3.
(3) النساء: 93.
(4) تفسیر العیاشی: ج 1 ص 367 برقم 226. و الصافی: ج 1 ص 382.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 416

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست