responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 3  صفحه : 377

مسألة الحبط و التکفیر:

الاحباط: [1] محق حسنة بسیئة لا حقة اطلاقا، سواء أ کانتا متساویتین أم فضلت احداهما علی الاخری، و سواء أ کانت الفاضلة هی الحسنة، أم هی السیئة المتأخرة، حتی و إنّ سیئة واحدة لا حقة لتبطل بها حسنات جسام.
التکفیر [2]- عکس الاحباط-: إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ [3].
الموازنة: [4] أن یسقط الأقل بالأکثر حجما و قدرا، لیبقی مقدار الفضل بینهما یثاب علیه أو یعاقب محضا.
و هی من المسائل- الکثیرة- التی اختلفنا فیها نحن- الامامیة- مع أصحاب الاعتزال، حیث أخذوا فی اتجاه معاکس لمقتضی العدل و الحکمة فی أفعاله تعالی، کما نقضوا مذهبهم فی کون المجازاة استحقاقا، و ما إلی ذلک من توال فاسدة حسبما نشیر.


(1) مأخوذ من «الحبط»- بفتحتین- و هو الفساد و الهلاک. و أصله من حبط البعیر، اذا اکثر من أکل «الحندقوق» حتی انتفخ بطنه و افسد علیه الأکل. و اسم هذا الداء «الحباط»- بالضم-. و استعمل فی کلّ ما فسد و ذهب أثره باطلا، یقال: حبط دم القتیل اذا هدر. أو حبط عمله اذا ذهب سدی.
و حبط ماء البئر اذا غار فلم یعد.
(2) ماخوذ من «الکفر»- بالفتح- و هو الستر و التغطیة، یقال: کفر درعه بثوبه، اذا لبسه فوقها و غطاها به. و منه اطلق اسم الکفر- بالضم- علی ضد الایمان، لان الکافر قد غطی فطرته بالانکار.
(3) هود: 114.
(4) بمعنی المقایسة، فیقاس احدهما بالآخر لیعرف الاثقل من الاخف.
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 3  صفحه : 377
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست