فی القرآن کثیر من آیات انذرت بتمحیص هذه الامّة و اختبارها شأن سائر الامم السالفة. و فی ذلک فائدتان کبیرتان:- الاولی: ان البلایا و المحن تعمل فی تکوین الانسان ثبات عزیمته و استقامة رأیه فلا یتزعزع تجاه الحوادث و الکوارث، مقداما صبورا، قوی الارادة، حازما وقورا، و اللّه تعالی یرید من هذه الامة امة متربیة و مترقیة کاملة ذات قدرة جبارة لبسط العدل فی ارجاء العالم المعمور وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النَّاسِ وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیداً [1]. امة متربیة تحت تربیة الرسول و تعلیمه المباشر، لتصبح هی مربیة لسائر الامم و معلمة للاجیال، مکارم اخلاق الانسانیة العلیا و آدابها المثلی.
الثانیة: ابداء ما فی الناس من قابلیات و طاقات و استعدادات متفاوتة، و مدی ما یبذله أنواع الطوائف و الآحاد فی تجسید ما فی کمونهم من قوی و صلاحیّات لِیَمِیزَ اللَّهُ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ [2] أی لیمتاز أحدهما عن الآخر.
و ذلک تمهیدا للفوز علی مختلف درجات الآخرة، فلا یستوی الأفراد فی البلوغ إلی مدارج الکمال و القرب من رضوانه تعالی. فلو کان اللّه یثیب الناس علی حسب استعداداتهم المتفاوتة من قریب و أقرب أو بعید و أبعد، وفق ما یعلمه من اختلاف قابلیاتهم فی التقرب و الابتعاد، لکانت صرخات