التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 223

26- إِنْ یَمْسَسْکُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ، وَ تِلْکَ الْأَیَّامُ نُداوِلُها بَیْنَ النَّاسِ، وَ لِیَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ یَتَّخِذَ مِنْکُمْ شُهَداءَ، وَ اللَّهُ لا یُحِبُّ الظَّالِمِینَ [1].
أی أنّ الحروب لا تستمرّ علی وتیرة واحدة، فربما کانت لهم و ربما کانت علیهم، و إن کانت النصرة، علی جمیع الأحوال، و فی نهایة المطاف مع المؤمنین، لأنّه تعالی لا یخذلهم، و هم ان غلبوا أحیانا فهو اختبار لایمانهم و المزید من مثوبتهم علی الصبر و الثبات، و لیعلموا أنّ هذه الحیاة منغصة، لا تستمر احوالها علی سواء، فلا ینبغی الرکون إلیها، و إنّما الهناء الخالص مع الآخرة، و انّها هی التی یجب السعی إلیها، و من ثمّ قال: و لیعلم ... الخ أی لیتبین الثابت ایمانه عن الذی یعبد اللّه علی حرف. و قوله: لا یحب الظالمین. بیان أنّ ما قد یحصل للکافر من الکرة له، لیس اکراما لجانبه، و إنّما هو استدراج له فضلا عما فیه من المصلحة للمؤمنین. فلم تکن تلک نصرة و حبا للظالم فی الحقیقة.
27- ثُمَّ صَرَفَکُمْ عَنْهُمْ لِیَبْتَلِیَکُمْ [2]. تبین معناه فی الآیة المتقدمة. فضلا عن کونه عقوبة لما بدر منهم من تنازع و فشل و رغبة فی حطام الدنیا یوم أحد.
28- و هکذا قوله: فَأَثابَکُمْ غَمًّا بِغَمٍّ [3].
و قد تقدم وجه نسبة ما یفع- خارجا من حوادث و مظاهر- إلیه تعالی، حیث امداده القوی و استمرار الافاضة علیها عبر الآنات، سنة اللّه التی جرت فی الخلق.
29- قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ کُلَّهُ لِلَّهِ [4] یدلّ علی أنّ الامور کلّها بید اللّه، یدبرها کیف شاء وفق مصلحته الکبری الشاملة و هو رب العالمین. لکن ذلک

(1) آل عمران: 140.
(2) آل عمران: 152.
(3) آل عمران: 153.
(4) آل عمران: 154.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 223

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست