و بعد فقد حان وقت التعرض لما تشبث به أهل الجبر (الأشاعرة و أذنابهم) من آیات و روایات حسبوها دالة علی نفی استطاعة العبد و سلب قدرته و إرادته فی الفعل و الترک ... و ما هی إلّا شبهات تنقشع علی ضوء ما قدمنا من بیان.
و الیک الاجابة- تفصیلا- علی ما لفقوها، تباعا حسب الارقام المتقدمة:- 1- أما قوله تعالی: وَ اللَّهُ خَلَقَکُمْ وَ ما تَعْمَلُونَ [4] فسواء ارید الاصنام أم الأعمال ذاتها، فانّها مخلوقة للّه بالمعنی المتقدم، حیث لم یکن صنع البشر سوی ایجاد شرط التفاعل بین قوی التکوین، و لم یکونوا هم مستقلین فی تحقیق أی صنع أو عمل ما دامت القوی الطبیعیة هی التی تتجاذب و تتماسک مع بعضها