التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 146

و إذا لاحظنا صفة الغنی فی ذاته المقدسة وَ رَبُّکَ الْغَنِیُّ ذُو الرَّحْمَةِ [1] و رجعنا إلی الآیات الکریمة التی تصفه تعالی بالغنی الذاتی فی جمیع شئونه تبارک و تعالی فَإِنَّ رَبِّی غَنِیٌّ کَرِیمٌ [2]. وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنی وَ أَقْنی [3] کفانا مئونة البحث عن تنزیهه تعالی عن الاعضاء و الجوارح. انها آیات محکمات لها صراحة و موافقة لحکم العقل الرشید، هن ام الکتاب و یجب ارجاع ما ظاهره التنافی لها الیها فی ضرورة الدین. و علیه فکل آیة أو قول مأثور جاء فیه ذکر الوجه أو الید أو العین للّه تعالی فمؤول إلی معان آخر غیر ظاهرها اللغوی البحت.
و حاول بعض المشبهة و کذا الأشاعرة تحویرا فی اسناد الجوارح إلی اللّه، فقالوا: له ید لا کالایدی، و وجه لا کالوجوه، و عین لا کالعیون، او ان له یدا بلا کیف ... الخ، أی لا ینبغی أن یسأل: کیف هذه الید التی أثبتّموها للّه تعالی، و کیف هذه الرجل التی یضعها الجبار فی جهنم فتقول: قط قط؟!.
لکنها محاولة عقیمة و فاشلة إلی حد بعید، إذ لا یفرق فی حکم العقل بین ید و ید أو جارحة و جارحة، انّه تعالی مستغن عن استعمال جارحة اطلاقا، سواء أ کانت علی نحو جوارح الناس أم کانت نحوا آخر، إذ لو کانت له تعالی جارحة، فمعناه انّه تعالی بحاجة إلیها، مهما کانت نوعیتها. کما أنّ اثبات الأعضاء- علی أیّ نحو کانت- یستدعی ترکبه تعالی منها، و الترکیب فی ذاته المقدسة مستحیل، نظرا لان المترکب من الأجزاء محتاج إلیها فی ترکیبه، الأمر الذی یمتنع بشأنه تعالی إطلاقا.
أمّا الآیات التی تمسکوا بها فلا دلالة لها علی ثبوت عضو له تعالی، حتی فی ظاهر تعابیرها البدیعة، فضلا عن امکان تأویلها إلی ما یتوافق و محکمات الآیات و العقول. و لنذکر من الآیات ما جاء فیها ذکر الوجه و العین و الید و الیمین و الساق علی الترتیب. و ننظر فیما خرجه العلماء فی تأویلاتها الحکیمة، ثمّ

(1) الانعام: 133.
(2) النمل: 40.
(3) النجم: 48.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 146

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست