responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 3  صفحه : 127

قد استوی بشر علی العراق من غیر سیف و دم مهراق [1]
و جاء بمعنی استقامة الأمر أیضا، کما قال الطرماح بن حکیم:
طال علی رسم مهدد أبده و عفا و استوی به بلده [2]
و هکذا جاء بمعنی عمد و قصد، کقوله تعالی: ثُمَّ اسْتَوی إِلَی السَّماءِ [3].
و کلما جاء ذکر «الاستواء علی العرش» فی القرآن، انما یعنی الاستیلاء التامّ بتدبیر شئون العالم، بعد أن کان «العرش» کنایة عن مجموع الخلق، کما جاء فی تعبیر الصدوق (علیه الرحمة) [4].

الفوقیة:

و أمّا الآیات التی جاء فیها ذکر العلوّ و الفوقیة له تعالی [5]. أو أنّه فی السماء [6] أو أنّه یدبّر الأمر من السماء [7]. أو تعرج إلیه الروح [8]. أو تنزل الملائکة من عنده [9] و أمثال ذلک، فهذه الفوقیة و العلو لا تعنی الجهة التی هی احدی الجهات الست التی تحدد بها الأجسام، من فوق و تحت و یمین و یسار و خلف و أمام. إذ بعد ما انتفت الجسمیة عن ذاته المقدسة، لم یبق مجال لتصویر الجهة له تعالی اطلاقا. و أمّا هذه التعابیر الواردة فی الآیات، فإنّ لها تأویلات حکمیّة دقیقة، أوضحها علماء الکلام، و جاء بعض تفاصیلها فی رسالة کتبها أبو العباس أحمد بن إبراهیم الواسطی، المعروف بابن شیخ الحزامیین (657- 711 ه) [10]. و نحن نذکر منها ما یجیب علی غالبیة الأسئلة الموجهة بهذا الصدد:


(1) البدایة و النهایة لابن کثیر: ج 9 ص 7.
(2) جامع البیان للطبری: ج 1 ص 150.
(3) البقرة: 29.
(4) راجع: بحار الأنوار: ج 58 ص 7.
(5) تقدمت فی کلام الأشعری برقم: 2 و 3 و 5 و 7.
(6) تقدم برقم: 6 أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِی السَّماءِ.
(7) تقدم برقم: 4 یُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ.
(8) تقدم برقم: 8 تَعْرُجُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ إِلَیْهِ.
(9) تقدم فی کلام الدارمی برقم: 31- 40.
(10) نشرت ضمن مجموعة «اربح البضاعة» بمکة المکرمة: 1393 ه ص 39- 55.
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 3  صفحه : 127
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست