responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 3  صفحه : 122

جسمانی لکان وجهه مختصا بجانب معین وجهة معینة، فلم یکن یصدق قوله تعالی: فَأَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ [1].
هذا مضافا إلی قوله تعالی: لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ‌ءٌ [2] نزهته عن مشابهة المخلوقین، و لا ریب أنّ کونه تعالی فی جهة یستدعی محدودیة، و هو تشبیه بمحدودیة المخلوقین، تعالی اللّه عن ذلک.
فهو تعالی لیس بجسم و لا فیه خواص الجسمانیات، التی منها التحیز و التحدید بجهة دون اخری. فکل ما ورد- بظاهره ثبوت الجهة له تعالی- یجب أن یؤوّل وفق سائر المحکمات. و علی ضوء هذا المقیاس نستعرض الآیات التی تمسک بها أهل التشبیه، مع بیان وجه تخریجها الصحیح:
أمّا قوله تعالی: الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی [3] فالکلام فیه یستدعی النظر فی جهتین، الاولی: ما هی حقیقة العرش الذی تکرر ذکره فی القرآن فی إحدی و عشرین موضعا [4]؟: الثانیة: ما مفهوم الاستواء الذی جاء ذکره فی القرآن فی سبعة مواضع [5] مما یتناسب و شأنه تعالی؟.

العرش و الکرسی:

رغم تکرر ذکر «العرش» فی القرآن أکثر من عشرین مرة، لم یأت ذکر «الکرسی» إلّا مرة واحدة فی سورة البقرة: 255. و هل هما تعبیران عن شی‌ء


(1) التفسیر الکبیر: ج 4 ص 21 «المسألة الرابعة».
(2) الشوری: 11.
(3) طه: 5.
(4) الاعراف: 54. التوبة: 129. یونس: 3. هود: 7. الرعد: 2. الاسراء: 42. طه: 5. الانبیاء: 22.
المؤمنون: 86 و 116. الفرقان: 59. النمل: 26. السجدة: 4. الزمر: 75. غافر: 7 و 15. الزخرف:
82. الحدید: 4. الحاقة: 17. التکویر: 20. البروج: 15.
(5) الاعراف: 54. یونس: 3. الرعد: 2. طه: 5. الفرقان: 59. السجدة: 4. الحدید: 4.
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 3  صفحه : 122
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست