التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 120

کائن لا عن حدث، موجود لا عن عدم [1] مع کلّ شی‌ء لا بمقارنة، و غیر کلّ لا بمزایلة» [2].
و قال (علیه السلام): «لا یشغله شأن، و لا یغیّره زمان، و لا یحویه مکان» [3].
و
قال: «لا یدرک بوهم، و لا یقدر بفهم، و لا یشغله سائل، و لا ینقصه نائل. و لا ینظر بعین، و لا یحدّ بأین، و لا یوصف بالأزواج، و لا یخلق بعلاج، و لا یدرک بالحواس، و لا یقاس بالناس» [4].
و قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق (علیهما السلام): «إنّ اللّه عظیم رفیع لا یقدر العباد علی صفته، و لا یبلغون کنه عظمته، لا تدرکه الأبصار، و هو یدرک الأبصار، و هو اللطیف الخبیر. و لا یوصف بکیف، و لا أین و لا حیث. و کیف أصفه بالکیف؟ و هو الذی کیّف الکیف حتی صار کیفا، فعرفت الکیف بما کیّف لنا من الکیف. أم کیف أصفه بأین؟ و هو الذی أیّن الأین حتی صار أینا، فعرفت الأین بما أیّن لنا من الأین. أم کیف أصفه بحیث؟ و هو الذی حیّث الحیث حتی صار حیثا، فعرفت الحیث بما حیّث لنا من الحیث. فاللّه تعالی داخل فی کلّ مکان، و خارج من کلّ شی‌ء [5]، لا تدرکه الأبصار. و هو یدرک الأبصار، لا إله إلّا هو العلی العظیم، و هو اللطیف الخبیر» [6].
و
قال فی جواب ابن أبی العوجاء: «فأمّا اللّه العظیم الشأن الملک الدیان، فلا یخلو منه مکان، و لا یشتغل به مکان، و لا یکون إلی مکان أقرب منه إلی مکان» [7].

(1) فهو تعالی موجود ازلی قدیم.
(2) من اولی خطبة من نهج البلاغة: ط 1 ج 1 ص 15- 16.
(3) شرح النهج لابن أبی الحدید: ج 10 ص 58 رقم: 179.
(4) المصدر ص 88 رقم: 183: من روایة نوف البکالی.
(5) إشارة الی مسألة. «لا یحویه مکان و لا یخلو منه مکان». و قد مرّ فی
کلام الامام أمیر المؤمنین (علیه السلام): «مع کلّ شی‌ء لا بمقارنة. و غیر کلّ شی‌ء لا بمزایلة».
(6) الکافی الشریف- الاصول-: ج 1 ص 103- 104.
(7) المصدر ص 126 رقم: 3 باب الحرکة و الانتقال.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 120

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست