responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 3  صفحه : 112

لکونه «حیا قیوما» و قوله: وَ لا یُحِیطُونَ بِشَیْ‌ءٍ مِنْ عِلْمِهِ [1] کنایة عن عظم احاطته تعالی. و أمثال ذلک کثیر فی القرآن. و هکذا قوله تعالی: لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ [2]، لکونه «لطیفا». کما أنّ قوله: وَ هُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصارَ جاء معللا بکونه «خبیرا».
و هذا من اللطائف الدقیقة التی تضمنتها الآیات الکریمة، لا تنالها أفهام القشریین من أهل الحشو.
و هذا الشیخ عدی بن مسافر الاموی (ت 557) أحسن تقدیسا لمقام الالوهیة من هؤلاء المقلدة السلفیین، قال: «و انه تعالی لیس بجوهر و لا عرض و لا جسم، و انه لیس فی جهة من الجهات، و لیس مستقرا علی مکان و أنّه مرئی بالقلوب و الأبصار- بکسر الهمز- و لا تحویه الأقطار و الأبصار- بالفتح- و لا تحیط به الجهات، و أنّه واحد فرد صمد، لا ثانی معه و لا شی‌ء مثله».
قال: «فهذا هو العلم بذاته، مستو علی عرشه بالمعنی الذی أراده تعالی، استواء منزها عن المماسة و الاستقرار و التمکن و الحلول و المقدار، لا یحمله العرش، بل العرش و حملة العرش و اللوح و الکرسی و السماوات و الأرض و ما بینهما و ما فیهما و ما تحتهما و ما وراءهما و جمیع المخلوقین و المخلوقات، محمولون بقدرة اللّه تعالی و مقهورون فی قبضته ...» [3].

الجهة و المکان:

ذهب الأشعری و أذنابه من مشبهة و مجسمة الی أنّه تعالی کائن فی جهة «فوق» مستویا علی عرشه فوق أطباق الثری. و أنّه ینزل و یصعد و یتحرک من مکان إلی مکان، فیحویه مکان و یخلو منه مکان. و تشبثوا بآیات و روایات


(1) البقرة: 255.
(2) الأنعام: 103.
(3) فی رسالته «اعتقاد أهل السنة و الجماعة» ط بغداد سنة 1395 ه ص 15.
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 3  صفحه : 112
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست