التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 10

إذن لا تلازم بین وجود الإبهام و التشابه معا، و علیه فتفترق موارد الحاجة إلی التفسیر عن موارد الاحتیاج إلی التأویل. فالتفسیر هو کشف القناع عن اللفظ المشکل أی المبهم، سواء أ کان متشابها أم لم یکن. و التأویل هو إرجاع الکلام إلی أحد محتملاته العقلانیة، و لو کان- فی ظاهره- واضح المدلول.
و لتوضیح ما بین المتشابه و المبهم من فرق، نذکر من عوامل التشابه التی تختلف تماما عن عوامل الإبهام.
یعود الفرق بین تشابه الآیة و إبهامها إلی ما بین عوامل الأمرین من اختلاف، حیث من أهمّ عوامل التشابه هو دقّة المعنی و سموّ مستواه عن المستوی العام، مضافا إلی رقّة التعبیر و جزالة الأداء، کما فی قوله تعالی: وَ ما رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَ لکِنَّ اللَّهَ رَمی [1] إذ لا یخفی لطف هذا التعبیر الرقیق، عن مفهوم هو من أدقّ المفاهیم الإسلامیة فی الأمر بین الأمرین
«لا جبر و لا تفویض»
. و من ثمّ خفی علی غالبیّة الناس إدراک حقیقته الأصیلة، من القدّوسی فی هذا الإنسان، الذی یحمل فی طیّات وجوده مؤهلات و استعدادات خارقة، من تدبیر و ابداع و خلّاقیة و صنع و ایجاد، و قدرة الاستیلاء و السلطة علی کافة انحاء الوجود. و فوق ذلک فانه یملک قدرة التعقّل و التفکیر و الاستنباط و الاستنتاج، و هی غایة الکمال ... و من ثم لما خلقه اللّه بارک لنفسه فَتَبارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِینَ لانه خلق أحسن المخلوقین ..
و اما التعلیم فکان فطریّا ارتکازیّا، حیث الانسان بفطرته صالح لفهم الحقائق و درک الأشیاء ..
الأمر الذی یخصّ ماهیّة هذا الموجود، و انما افاض اللّه علیه الوجود ...
و الأسماء هی سمات الاشیاء کلها أی حقائقها .. فقد منح الإنسان معرفة حقائق الأمور و خاصیاتها و سماتها، بفضل جهده و تدبره فی سبیل الوصول الی کنه الموجودات. و لیس المراد هی الأسامی، إذ لا فضل فی معرفتها ...
و السجود کان سجود طاعة لا سجود عبادة،- کما فی الأثر- فقد وکّلت جمیع القوی العاملة فی الکون لتکون فی خدمة الانسان و رهن ارادته حیث شاء عبر الوجود ... و سیوافیک التفصیل فی التفسیر ان شاء اللّه.

(1) الأنفال: 17.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 10

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست