التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 2 صفحه : 81

و لم یشک أحد من المسلمین فی تواتر القرآن، فی حین انه لم یلتزم بتواتر القراءات سوی القلیل. و تقدم کلام ائمة الفن فی ذلک.
قال الشیخ الزرقانی: «الدلیل الذی اعتمد ابو سعید لا یسلم له ...
للفرق بین القرآن و القراءات السبع، بحیث یصح ان یکون القرآن متواترا فی غیر القراءات السبع او فی القدر الذی اتفق علیه القراء، او فی القدر الذی اتفق علیه عدد یؤمن تواطؤهم علی الکذب، قراء کانوا ام غیر قراء، بینما تکون القراءات السبع غیر متواترة ...»
قال سیدنا الاستاذ الامام الخوئی- دام ظله-: «ان تواتر القرآن لا یستلزم تواتر القراءات، لان الاختلاف فی کیفیة تعبیر الکلمة لا ینافی الاتفاق علی اصلها، کما ان الاختلاف فی خصوصیات حدث تاریخی- کالهجرة مثلا- لا ینافی تواتر نفس الحدث، علی ان الواصل الینا بتوسط القراء انما هو خصوصیات قراءاتهم، و اما اصل القرآن فهو و اصل الینا بالتواتر بین المسلمین، و بنقل الخلف عن السلف، و تحفظهم علیه فی الصدور و فی الکتابات، و لا دخل للقراء- بخصوصهم- فی ذلک اصلا. و لذلک فان القرآن ثابت التواتر حتی لو فرضنا ان هؤلاء القراء السبعة او العشرة لم یکونوا فی عالم الوجود اصلا.
ان عظمة القرآن و رفعة مقامه اعلی من ان تتوقف علی نقل اولئک النفر المحصورین» [1].
و فی کلام سیدنا الاستاذ- اخیرا- الحجة القاطعة علی اولئک الذین یرون تواتر القرآن من زاویة القراءات السبع فحسب، فیقصرون النص القرآنی- الذی هو کتاب المسلمین قاطبة- فی اطار هؤلاء النفر النزر الیسیر، فیا لها من نظرة قاصرة و قصیرة المدی.
لا شک ان القرآن- و هو نص الوحی الالهی الحکیم- متواتر بین

(1) البیان ص 173.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 2 صفحه : 81

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست