و
منها قوله: وَ إِنْ کانَ مِنْ قَوْمٍ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَهُمْ مِیثاقٌ
فَدِیَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلی أَهْلِهِ وَ تَحْرِیرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ-
النساء: 92»-: و ذلک ان من قتل مؤمنا خطا من قوم لهم عهد، کان یجب دفع دیته
الی اهله الکفار بموجب العهد. و منها قوله: «وَ إِنِ اسْتَنْصَرُوکُمْ
فِی الدِّینِ فَعَلَیْکُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلی قَوْمٍ بَیْنَکُمْ وَ
بَیْنَهُمْ مِیثاقٌ- الانفال: 72». و منها قوله: «وَ آتُوهُمْ ما أَنْفَقُوا ... وَ لْیَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا- الممتحنة: 11». لما
صالح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بالحدیبیة مشرکی قریش علی أن من
اتاه من اهل مکة رده علیهم، و من اتی مکة من اصحابه فهو لهم لا یردونه-
جاءت سبیعة الاسلمیة مهاجرة لائذة بالنبی صلّی اللّه علیه و آله فأقبل
زوجها یطلبها و هو مشرک، فقال: یا محمد اردد علی زوجتی و هذه طینة الکتاب
لم تجف، فنزلت الآیة «یا ایها الذین آمنوا اذا جاءکم المؤمنات مهاجرات
فامتحنوهن الله اعلم بایمانهن فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الی الکفار.
لا هن حل لهم، و لا هم یحلون لهن. و آتوهم- ای و لکن اعطوا ازواجهن- ما
انفقوا- من مهور و أصداق- الممتحنة- 11» قال الزهری: لو لا الهدنة لم یرد الی المشرکین صداق [1]. قال قتادة: ثم نسخ هذا الحکم بنزول براءة، فنبذ کل عهد الی صاحبه. و هکذا نسخت جمیع الآیات التی کانت تقرر تلکم المعاهدات. نسختها
سورة براءة بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی الَّذِینَ
عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِکِینَ ... فأخذها علی علیه السلام و قرأها علی
ملاء المشرکین (1) مجمع البیان ج 9 ص 274.