و هذا اکبر العوامل تأثیرا فی اختیارات القراء، کان لکل قارئ رأی یعتمده فی القراءة التی یختارها، و کانوا- احیانا- مستبدین بآرائهم و لو خالفهم الجمهور او اهل التحقیق. و تقدم حدیث نبر الکسائی بالهمز فی مسجد الرسول صلّی اللّه علیه و آله و انکار اهل- المدینة علیه [5]. کما انکروا علی حمزة کثیرا من قراءاته، و لم یکن یعبأ بهم لقوة ما کان یراه من حجج [6]. و هکذا استبد ابن شنبوذ بما یراه صحیحا و ان کان علی خلاف المرسوم العثمانی، فعقد لاستتابته مجلس بحضرة الوزیر ابن مقلة، فاغلظ فی الکلام علیهم اولا، حتی امر الوزیر بضربه سیاطا ألجأته الی اعلان توبته مقهورا علیه [7]. و انعقد مجلس آخر لأبی بکر ابن مقسم، الذی کان یختار من القراءات ما بدا له اصح فی العربیة و لو خالف النقل او رسم المصحف [8].