فقل
له: هذا الحرف لیس من قراءتنا، یعنی «و ما هو بمیت» مخففا، و انما یخفف من
المیت من قد مات، و أما من لم یمت فهو مشدد. قال: فلقیت البزی فأخبرته،
فقال: قد رجعت عنه ... [1]. و ینبغی ان یجعل ذلک- ایضا- دلیلا [2] فی وجه القائل بتواتر القراءات کما نبه علیه سیدنا الاستاذ فیما سلف [3]. و
لنعرض- هنا- من تراجم القراء، الائمة المعروفین، من ذوی الاختصاص باصول
القراءة، اما المنسوب الیهم قراءة- احیانا- او ذکر اسمه فی اسناد قارئ فلیس
فی التعرف بشأنهم کثیر فائدة فی مقصود البحث. و الیک من أئمة القراء الکبار، حسب الطبقات:-
الطبقة الاولی
کان کبار الصحابة- علی عهده صلّی اللّه علیه و آله یتعاهدون القرآن کما
انزل بین اظهرهم، یتلقونه من فی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی
أصالته غضا طریا. و کان النبی صلّی اللّه علیه و آله ربما بعث بآحادهم
الی القبائل و اطراف البلاد، یدعون الناس الی الاسلام، و یقرءون علیهم آیا
من الذکر الحکیم، و یعلمونهم القرآن هکذا کان شأن الصحابة الاخیار، و لا
سیما الاجلاء منهم- رضی اللّه عنهم-.