responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 2  صفحه : 170

و هکذا قراءات ضعیفة- تقدم بعضها- من السبعة و غیرهم تشی بضعف مقدرة قرائها، و أنکرها المحققون من العلماء النقاد، سواء فی مجال الفقاهة ام فی حقل الادب الرفیع، فکیف نوافق علی قرآنیتها و نضرب بجمیع الاصول و القواعد عرض الجدار؟! فالذی تقتضیه قواعد التمحیص: هو النظر فی منشأ القراءة، فان کانت عن مستند وثیق و عن درایة صحیحة الاصول، تقبل و یعترف بقرآنیتها ایضا، و کل قراءة خالفت اصول التمحیص الصحیح فهی ضعیفة شاذة یجب نبذها رأسا. سواء أ کانت عن السبعة أم عن غیرهم، و تقدم کلام ائمة التحقیق فی ذلک.
و أما عدم المعارضة بالاقوی حجة، فلان القراءة حجة حیثما لا یعارضها حجة أقوی، حسب قانون «التعادل و الترجیح» فی باب تعارض الادلة.
فمثل «ارجلکم» بالخفض و ان قرأ بها بعض القراء، لکنها- فضلا عن مخالفتها للقیاس الافصح فی باب العطف- معارضة بدلائل أقوی ترجح النصب.
لان الخفض عطفا علی مدخول الباء یتنافی و لزوم استیعاب مسح الرجل طولا. اذ «مسح» فعل متعد بنفسه، لکنه کان یقتضی الاستیعاب فی الممسوح، اقتضاء لاطلاق المتعلق. فدخلت الباء للدلالة علی کفایة مجرد التماس (الالصاق) بین الماسح و الممسوح فی الرأس، الامر الذی یختلف بشأن الرجلین.
فهو عطف علی محل المجرور، لیکون المسح قد تعلق بالرجلین وفق الاصل.
(و قد فصلنا القول فی ذلک فی الجزء الرابع من التمهید عند الکلام عن روایات التحریف).
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 2  صفحه : 170
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست