التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 2 صفحه : 121

فیها، و مجیئها علی الفصیح من لغة العرب، فهی قراءة صحیحة معتبرة.
فان اختلفت هذه الارکان الثلاثة، اطلق علی تلک القراءة انها شاذة و ضعیفة. أشار الی ذلک کلام الائمة المتقدمین. و نص علیه الشیخ المقرئ ابو محمد مکی بن ابی طالب القیروانی فی کتاب مفرد- هو کتاب «الابانة»- و قد ذکره شیخنا ابو الحسن فی کتابه «جمال القراء» [1] قال: «و لا یلتزم فیه تواتر، بل تکفی الآحاد الصحیحة مع الاستفاضة» [2] و تقدم قوله: و «هنالک- ای دون اثبات تواتر کل فرد فرد من القراءات الی النبی صلّی اللّه علیه و آله- تسکب العبرات، فانها من ثم لم تنقل الا آحادا، الا الیسیر منها» [3].
و قال الحافظ الضابط، امام القراء المتأخرین، ابو الخیر محمد بن محمد بن الجزری: «کل قراءة وافقت العربیة- و لو بوجه- و وافقت أحد المصاحف العثمانیة- و لو احتمالا- و صح سندها، فهی القراءة الصحیحة التی لا یجوز ردها و لا یحل انکارها، بل هی من الاحرف السبعة التی نزل بها القرآن. و وجب علی الناس قبولها، سواء أ کانت عن الائمة السبعة ام عن العشرة ام عن غیرهم من الائمة المقبولین. و متی اختل رکن من هذه الارکان الثلاثة، اطلق علیها ضعیفة أو شاذة أو باطلة، سواء أ کانت عن السبعة ام عمن هو اکبر منهم.
قال: هذا هو الصحیح عند أئمة التحقیق من السلف و الخلف صرح بذلک الامام الحافظ ابو عمرو عثمان بن سعید الدانی، و نص علیه فی غیر موضع الامام ابو محمد مکی بن ابی طالب، و کذلک الامام ابو العباس احمد بن عمار المهدوی، و حققه الحافظ ابو القاسم عبد الرحمن بن اسماعیل، المعروف بأبی شامة. و هو مذهب السلف الذی لا یعرف عن

(1) المرشد الوجیز ص 171- 172.
(2) نفس المصدر ص 171.
(3) نفس المصدر ص 178.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 2 صفحه : 121

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست