و لعلّ أکثریّة الوحی، کان مباشریّا لا یتوسّطه ملک، علی ما جاء فی وصف
الصحابة حالته (صلی اللّه علیه و آله) ساعة نزول الوحی علیه، کان ذا وطء
شدید علی نفسه الکریمة، یجهد من قواه و تعتریه غشوة منهکة، فکان ینکّس رأسه
و یتربّد وجهه و یتصبّب عرقا، و تسطو علی الحضور هیبة رهیبة، ینکّسون
رءوسهم صمودا، من روعة المنظر الرهیب. قال تعالی: «إِنَّا سَنُلْقِی
عَلَیْکَ قَوْلًا ثَقِیلًا» [1]. قال الإمام الصادق (علیه السلام): کان ذلک
إذا جاءه الوحی و لیس بینه و بین اللّه ملک، فکانت تصیبه تلک السبتة [2] و
یغشاه ما یغشاه، لثقل الوحی علیه. أمّا إذا أتاه جبرائیل بالوحی فکان
یقول: هو ذا جبرئیل أو قال لی جبرائیل ... [3]. قال الشیخ أبو جعفر
الصدوق: «إنّ النبی (صلّی اللّه علیه و آله) کان یکون بین أصحابه فیغمی
علیه و هو ینصاب عرقا، فإذا أفاق قال: قال اللّه کذا و کذا و أمرکم بکذا و
نهاکم عن کذا. قال: و کان یزعم أکثر مخالفینا أنّ ذلک کان عند نزول
جبرائیل. فسئل الإمام الصادق (علیه السلام) عن الغشیة التی کانت تأخذ النبی
(صلّی اللّه علیه و آله) أ کانت عند هبوط جبرائیل؟ فقال: لا إنّ جبرئیل
کان إذا أتی النبیّ (صلی اللّه علیه و آله) لم یدخل حتی یستأذنه، و إذا دخل
علیه قعد بین یدیه قعدة العبد، و إنّما ذاک عند مخاطبة اللّه عزّ و جلّ
إیّاه بغیر ترجمان و واسطة» [4].
(1) المزمل: 5. (2) هی إغماءة تشبه النعسة. (3) محاسن البرقی: کتاب العلل ص 338 ح 121. و أمالی الشیخ الطوسی: ص 31. و بحار الأنوار: ج 18 ص 271 ح 36. (4) کمال الدین: ص 85. و بحار الأنوار: ج 18 ص 260 ح 12.