التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 1 صفحه : 342

و جمع عثمان من کان بالمدینة من الصحابة فأتمرهم فی ذلک فهبوا جمیعا یوافقون فکرة توحید المصاحف، قال ابن الأثیر: فجمع الصحابة و أخبرهم الخبر فأعظموه و رأوا جمیعا ما رأی حذیفة [1].
و هکذا الإمام أمیر المؤمنین (علیه السلام) أبدی رأیه موافقا للمشروع ذاتیا.
أخرج ابن ابی داود عن سوید بن غفلة، قال: قال علی (علیه السلام): فو اللّه ما فعل عثمان الذی فعل فی المصاحف إلّا عن ملأ منّا. استشارنا فی أمر القراءات، و قال: بلغنی أنّ بعضهم یقول: قراءتی خیر من قراءتک، و هذا یکاد یکون کفرا. قلنا: فما ذا رأیت؟ قال: أری ان یجمع الناس علی مصحف واحد فلا تکون فرقة و لا اختلاف. قلنا: فنعم ما رأیت [2].
و فی روایة اخری قال: لو ولّیت فی المصاحف ما ولّی عثمان لفعلت کما فعل [3] و أخرج ابن أبی داود- أیضا- عن سوید بن غفلة، قال: قال علیّ (علیه السلام)- حین حرق عثمان المصاحف-: لو لم یصنعه هو لصنعته [4].
و کان (علیه السلام)- بعد ما تولّی الخلافة- أحرص الناس علی الالتزام بالمرسوم المصحفی- حتی و لو کانت فیه أخطاء إملائیّة- حفظا علی کتاب اللّه من أن تمسّه ید التحریف فیما بعد باسم الإصلاح. قال (علیه السلام) بهذا الصدد:

(1) الکامل فی التاریخ: ج 3 ص 55.
(2) المصاحف للسجستانی: ص 22 قال جلال الدین: و السند صحیح و الإتقان: ج 1 ص 59. و نقل السید ابن طاوس فی سعد السعود: ص 278 ط نجف من کتاب اختلاف المصاحف لأبی جعفر محمد بن منصور، روایة محمد بن زید بن مروان: أنّ القرآن جمعه زید بن ثابت علی عهد أبی بکر، ثم عاد عثمان فجمع المصحف برأی مولانا علی بن أبی طالب علیه السلام. و نقله أبو عبد اللّه الزنجانی أیضا فی تاریخ القرآن: ص 45. و نقل فی ص 46 ما یقرب ذلک من مقدمة تفسیر الشهرستانی أیضا.
(3) النشر: ج 1 ص 8. و المصاحف للسجستانی: ص 23.
(4) المصاحف للسجستانی: ص 12.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 1 صفحه : 342

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست