الا تخرجنی من مسجد خلیلی رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) [1]. قیل:
و اعتلّ ابن مسعود فأتاه عثمان یعوده، فقال له: ما کلام بلغنی عنک؟ قال:
ذکرت الذی فعلته بی، إنّک أمرت بی فوطئ جوفی فلم أعقل صلاة الظهر و لا
العصر، و منعتنی عطائی، قال عثمان: فإنّی اقیدک من نفسی، فافعل بی مثل الذی
فعل بک ... و هذا عطاؤک فخذه: قال ابن مسعود: منعتنیه و أنا محتاج
إلیه، و تعطینی و أنا غنیّ عنه! لا حاجة لی به ... فأقام ابن مسعود مغاضبا
لعثمان حتی توفی، و صلّی علیه عمّار بن یاسر فی ستر من عثمان. و هکذا
لمّا مات المقداد صلّی علیه عمّار بوصیّة منه، فاشتدّ غضب عثمان علی عمّار.
و قال: ویلی علی ابن السوداء أما لقد کنت به علیما! [2]. هذا ... و
رغم ذلک کلّه فقد بقی مصحفه متداولا الی أیام متأخّرة: یقول ابن الندیم
(297- 385 ه): رأیت عدّة مصاحف ذکر نسّاخها أنّها مصحف عبد اللّه بن مسعود،
و قد کتب بعضها منذ مائتی سنة [3]. و هکذا یبدو من الزمخشری: أنّ هذا
المصحف کان معروفا حتی القرن السادس، لأنّه یقول: و فی مصحف ابن مسعود کذا
... و ظاهر هذه العبارة أنّه هو وجدها فی نفس المصحف، لا أنّه منقول إلیه
[4].
وصف عامّ عن مصاحف الصحابة:
کان الطابع العامّ الذی کانت المصاحف آنذاک تتسم به: هو تقدیم السور
الطوال علی القصار نوعا ما فی ترتیب منهجی خاصّ:
(1) شرح نهج البلاغة (لابن
أبی الحدید): ج 3 ص 43- 44. (2) تاریخ الیعقوبی: ج 2 ص 160. (3) الفهرست: ص 46. (4) راجع الکشاف: ج 2 ص 410 و ج 4 ص 490.