أسباب النزول و مواقع النزول بتفصیل حتی أکمله علی هذا النمط البدیع. قال
ابن الندیم- بسند یذکره-: إنّ علیا (علیه السلام) رأی من الناس طیرة عند
وفاة النبیّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فأقسم أن لا یضع رداءه حتی یجمع
القرآن. فجلس فی بیته ثلاثة أیام [1] حتی جمع القرآن. فهو أوّل مصحف جمع
فیه القرآن من قلبه [2] و کان هذا المصحف عند آل جعفر. قال: و رأیت أنا
فی زماننا عند أبی یعلی حمزة الحسنی (رحمه اللّه) مصحفا قد سقط منه أوراق
بخطّ علی بن أبی طالب، یتوارثه بنو حسن [3]. و هکذا روی أحمد بن فارس عن السدّی عن عبد خیر عن علی (علیه السلام) [4]. و
روی محمد بن سیرین عن عکرمة، قال: لمّا کان بدء خلافة أبی بکر قعد علی بن
أبی طالب فی بیته یجمع القرآن. قال: قلت لعکرمة: هل کان تألیف غیره کما
انزل الأوّل فالأوّل؟ قال: لو اجتمعت الإنس و الجنّ علی أنّ یألفوه هذا
التألیف ما استطاعوه. قال ابن سیرین: تطلبت ذلک الکتاب و کتبت فیه الی
المدینة فلم أقدر علیه [5]. (1) و لعله سهو من الراوی: لأنّ الصحیح أنّه
(علیه السلام) أکمل جمع القرآن لمدة ستة أشهر، کان لا یرتدی خلالها إلّا
للصلاة. المناقب: ج 2 ص 40. (2) قال ابن عباس: فجمع اللّه القرآن فی قلب علی، و جمعه علی بعد موت رسول اللّه بستة أشهر. نفس المصدر. (3) الفهرست: ص 47- 48. (4) فی کتابه «الصاحبی» ص 169. هامش تأویل مشکل القرآن: ص 275 ط 2. (5) الإتقان: ج 1 ص 57. و راجع الطبقات: ج 2 ص 101. و الاستیعاب بهامش الاصابة: ج 2 ص 253.