التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 1 صفحه : 288

و قد یتراءی لبعض الباحثین الجدّد، أن التعبیر بلفظ «المصحف» الوارد فی أحادیث الرسول و علی لسانه- صلّی اللّه علیه و آله- لیصلح شاهدا علی وقوع الجمع و تنسیق السور مع بعضها، فی ذلک العهد، اذ لو لم یکن هناک تدوین و جمع، بالمعنی الذی یتبادر الی الذهن، لما صحّ هذا التعبیر و لا کان ثمة مبرّر لاطلاق لفظ «مصحف» او «مصاحف» علی القرآن [1].
لکن لا موضع لهذا الاستشهاد، بعد ان کان «المصحف» اسما لمجموعة صحائف مکتوبة انضم بعضها الی بعض، و ربما ربطت بخیط و نحوه، او وضعت فی ملفّة او إضبارة و ما شاکل، حفظا لها عن التفرق و الضیاع، سواء أ کان بینها تنسیق و نظم، لیصح اطلاق التدوین علیها، ام لم یکن.
قال ابن درید: و الصحف، واحدتها صحیفة، و هی القطعة من أدم ابیض أو رقّ یکتب فیه. و تجمع صحائف، و ربما جمعوا الصحیفة صحافا ... و المصحف- بکسر المیم- لغة تمیمیة، لأنه صحف جمعت، فأخرجوه مخرج مفعل ممّا یتعاطی بالید. و أهل نجد یقولون: المصحف- بضم المیم- لغة علویّة، کأنهم قالوا: أصحف فهو مصحف إذا جمع بعضه إلی بعض [2].
و قال الخلیل: و سمّی المصحف مصحفا، لأنه أصحف، أی جعل جامعا للصحف المکتوبة بین الدفّتین [3].
و کانت السورة القرآنیة تکتمل و تکتب آیاتها منظمة و مرتبة حسب النزول، حتی تنزل سورة اخری بنزول بسملتها. و کانت تکتب فی ورقة من قرطاس او قطعة من أدیم أو رق، و تحفظ برأسها. و هکذا کل سورة سورة. و من طبیعة الحال ان هذه السور المکتملة کانت تحتفظ و تجمع فی مکان. فی نحو ملفّة أو اضبارة و نحو ذلک.
و لکن من غیر ان یجعل بینها ترتیب او تنظم بتقدیم الطوال علی القصار علی غرار

(1) حقائق هامة: ص 82.
(2) جمهرة اللغة: ج 2 ص 162.
(3) العین: ج 3 ص 120.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 1 صفحه : 288

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست