تألیف القرآن فی شکله الحاضر، فی نظم آیاته و ترتیب سوره، و کذلک فی تشکیله و تنقیطه و تفصیله الی أجزاء و مقاطع، لم یکن ولید عامل واحد، و لم یکتمل فی فترة الوحی الأولی. فقد مرّت علیه أدوار و أطوار، ابتدأت بالعهد الرسالی، و انتهت بدور توحید المصاحف علی عهد عثمان، ثم الی عهد الخلیل ابن أحمد النحویّ الذی أکمل تشکیله بالوضع الموجود.
و هو بحث أشبه بمعالجة قضیّة تأریخیة مذیّلة، عن أحوال و أوضاع مرّت علی هذا الکتاب السماوی الخالد. غیر أنّ مهمتنا الآن هی العنایة بدراسة القرآن من زاویة جمعه و تألیف مصحفا بین دفّتین، و البحث عن الفترة التی حصل فیها هذا الجمع و التألیف، و عن العوامل التی لعبت هذا الدور الخطیر. و من ثم سنفصل الکلام عن القرآن فی عهده الأوّل الذی لم یتجاوز نصف قرن، ثم نوجز الکلام فی أحوال مرّت علیه فی أدوار متأخّرة. و البحث الحاضر یکتمل فی ثلاث مراحل أساسیّة:
أوّلا: نظم کلمات القرآن بصورة جمل و تراکیب کلامیّة ضمن الآیات.
ثانیا: تألیف الآیات ضمن السور قصیرة أم طویلة.
ثالثا: ترتیب السور بین دفّتین علی صورة مصحف کامل.
و مجمل القول فی ذلک: أنّ نظم الکلمات و الجمل و التعابیر، کلّها کانت بفعله تعالی، لم یحدث فیها أیّ تغییر أو تبدیل، لا بزیادة و لا بنقص و لا بتغییر